20190111

另个空间



我的微博,个性域名:http://weibo.com/wx1046 (桌面版)



http://weibo.cn/wx1046
(手机 / 移动版)


原本不想弄这个的……
509 之后……我暂离脸册……
暂离症痣话题,不想再打狗,也不想变狗或丧尸。
早以预料的事。



换个平台。在这比较平静..
http://weibo.com/wx1046


原来:注册时间 : 2014-04-20
我一直也没去用。


算是留给无法翻墙的 大陆网友看的……

也不知为何,我注策不到新浪BLOG( 博客)

手机号码无法验证
(用马来西亚电话码是不能的)
可是,注策 "微博“的……

同一个公司,却用两个不同的标准?
不要去管他的……没有得玩就算。



20181231

卦由心生

岁末..2018年的最后一天了。

感觉有好多好多的东西是未完成的……




昨天,FB 网友 James How 分享了一个新闻:


当AI 遇到《易经》-让孩子学习科技与文化知识

我多年也未完成的事……有人完成了。


我的“易经卡制作团”,早在2012年……就开始了。

https://www.facebook.com/groups/ichingcard

我只是想想……并没有太卖力去做啦。
爽爽……就画而于,因为没有 deadline, 所以大概永远也无法完成的……



。。。

近期在看这本...

《简易经》(作者:谷园)

http://mebook.cc/25681.html

http://www.shuwu.mobi/25090.html

epub+mobi+azw3

现在是手机年代……

我多数是用 掌阅 iReader 读书的啦……
epub 档 / txt 档 
而且还有 “语音朗读”功能的……


《简易经》这本很简单……让人容易懂。轻松。



多年前有本有关周易的书。

《周易趣谈》

作者:闻章 / 1998 年


闻章先生说,这本书是俗人写的,专门给俗人看的书。你若不是俗人或不想做俗人,最好别看这本书。若是误读了,您一笑,就把俗人赦免了。

这本是以搞笑方式来的……(我很喜欢这样的格式...)

这书已是廿年的旧书了……哈哈。

在网上,我只找到  扫描本PDF……(字体无法自由放大)并非真正的数码档。

《周易趣谈》.rar




闻章 比较新的书是:《活断》以周易哲理解析人生命运 ( 2008年)
也是十年前的了。

但在网上没找……免镭也。

只找到了一位部落客的读后“笔记"。

寻北斋主
http://blog.sina.com.cn/wqygbest

(算是简略版吧……)


 ——《活卦:以周易哲理解析人生命运》笔记

(十一篇 笔记)、(2008-10-23 至 2008-11-26)




以下是转载自:

命由心造    卦由心生






闻章,本名靳文章,河间人,中国作家协会会员,原河北农民报副总编。著有小说集《永恒星座》,专著《周易趣读》、《老子趣读》、《周易讲生活》、《老子讲生活》、《身边禅》,传记《韩羽》、《张嘎背后的故事》等书。


保定曲阳虎山,闻章先生赠我他新出的书《活卦:以周易哲理解析人生命运》。诗会上诗情洋溢但也人心浮躁,不是看此书的时机。于是将书捎得家来,净手洗面,捧书静读,慢慢的,心静下来了,书境也对我渐渐开朗。谁都知读《易》不易,可我读闻章先生《井蛙易语》时就产生了很大的兴趣。如今,这本书又让我等凡俗愚钝者不忍释手,原因就是先生的文字功夫炉火纯青,得心应手,深入浅出,能化玄奇为简明,不光不难读,还颇有妙趣。话尽管这样说,我还是不敢多说,也不会多说半句,只是挑选自己深感兴致意味的话语,认认真真地记下来,并期前来我家园子的博友们同学共进———




人算卦的目的,是想知道利害所在,然后趋利避害,这没有错,然而一定要明白,什么是利,什么是害。

利与害,得与失,全由人的境界、心态决定。得失定了,进退定了,福祸也定了。有的人以奉献为得到,有的人以掠夺为得到,有的以助人为乐,有的以损人为乐,是吉是凶,早就定了。

人心才是卦心,心变卦变,心动卦动,一步一卦,一念一卦,福祸自招,吉凶自取,因此在卦前怎么判断,怎么行事,就变得异常重要。

(《卦为什么是活的》)



伏羲豁然大悟,他觉得这个世界美妙极了,有意思极了。先生立时处在重新发现世界的快感中,毅然伸出右手食指,在布满沙砾的大地上画出一道长线。因为有这一画,世界从苍茫混沌中醒来,从此有了概念,才有文字,文字是用来记录这些概念的。就因为这一画,一个朗然有序的新时代开始了!因此,后人把伏羲这一壮举叫做一画开天。“一阴一阳之谓道”,“太极生两仪”,顺着这个思路,“两仪生四象,四象生八卦”,一卦成,卦卦成。八卦所代表的性质、方位、颜色等等,一清二楚,庞杂世界,都能被它吸纳、包容。就像代数学公式,什么东西都可以代入。

(《卦是怎么来的》)



既然人算不如天算,那人就听天由命得了,可以吗?答曰不可。你若说听天由命,那么命又是怎么来的?其实,命由心造。因为人的一切行为,是先由念头开始的。有念头,才有行为;好念头,好行为,坏念头,坏行为。好行为自然好结果,坏行为自然坏结果,这样便有了好的命运和坏的命运。以种地为例,种什么收什么,定然不会错的。只有个收多收少问题,决不会种了西瓜收辣椒。命由心造,你说是唯心,我说是唯物。

(《卦是怎么来的》)



释迦佛站在宇宙的角度,“同体大悲”,为一切众生立命,“拔众生之苦,予众生以乐”,担当起众生的苦难,肩起沉重的铁门,放人们到光明的地方去。------孔子站在人世间,也是从修心开始,“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得,”只有人心安定,社会才会安定。

这二位老师,是真正的大英雄。世间的英雄好当,成佛成圣才真难。成佛成圣,非大丈夫不能为。此大丈夫,也就是乾卦所体现的自强自胜,自我超越。南怀瑾老先生讲,世间的所谓英雄,称王称霸,是将自己的痛苦强加到别人的头上;而成佛成圣,是将众生的苦难一人担当起来。因此,这才是真正的大英雄。

“时代不同了,男女都一样”,但还是不一样。女人的心性还是柔的,女人的嗓音还是细的,女人的肌肤还是润的。柔美的女人才真是女人。女人也要超越自身,但这超越,不是朝着男人这边靠拢,她该是朝着深沉和阔大,不断地完善自己。你看女人,从少女到少妇,从主妇到老妇,母性的阔大和深沉一步步体现出来。爱男人,爱孩子,爱家庭,她包容无私,任劳任怨,为了别人,把自己忘记了,表面看是把自己依附到丈夫或者孩子身上,其实是把丈夫和孩子包藏到自己内心。他们幸福,自己就幸福,他们痛苦,自己更痛苦。及到了老祖母这个份上,坤的体性才真正显现出来。

(《天地一统》)



人与天与地的关系,老子早就说过了:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”他的意思是说,人要活得像个人样子,不违大道,不必远求,就照着脚下这块可以触摸的地为榜样,那样宽厚无私,那样平稳安祥,那样兼容并蓄就可以了。地为什么这样大度无私呢?它是跟天学的,天更辽远,更包容,更深邃。那么天为什么这样呢?它是合乎大道的。大道无私,大道无为,大道至简,大道像天那样什么都没做,但谁能离得开呢?那么道又跟谁学的呢?“道法自然”,道不用跟谁学,道的特质本然如此。因此,人像天那样“自强不息”,像地那样“厚德载物”,就等于是得道了。

(《天地一统》)




01 乾:人生的公式列给你看

当人们遇到大的灾难,无可奈何之际,总是禁不住仰首向天,叫一声:“天哪!”这一声没有证明别的,只证明我们平时把天给忘了。把天忘了的结果是,自己膨胀开来,以为自己比天还大,于是忘乎所以,不敬不慎,不惊不怖,追着自己的欲望,凭着自己的性子胡来,直到灾难降临。

天哪!这一声不是叫得多了,而是叫得少了。我们要记往头上有天,如同记住我们有父亲。天真的像父亲,他疼我们,爱我们,可是要死拗着他,他也给我们耳光。



02 坤:你能静下来吗?

大地在哪里?就在我们脚下。这话没错。可是要说大地在天上,你信吗?但大地偏偏就在天上。想我们小小地球,不就是天上的一粒星辰?

在地在天上,因此有天堂。可是,天上又有地,因此又有地狱。在天堂和地狱之间,生活着我们。因此人有选择。人当然向往天堂,可是一不小心却在地狱边缘跌一跤。地狱是杂乱的,因此孔子叫人心存恭敬,减少杂乱。地狱是肮脏的,因此释迦牟尼佛叫我们洁净内心,濯洗污痕。

向天堂或者向佛国,却要在大地上萌发心地,就好比向日葵开得那么灿烂,根子却在地上一样。



03 屯:最难莫过创业初

盘桓二字在屯卦中是最重要的。人生有好多盘桓的时刻,左也不是,右也不是,可是人就是在这左也不是右也不是的时候选择了左或者选择了右。这真叫人为难,也真考验人的智慧。当有一天成熟起来,他会感激,感激叫人为难的时刻,也感激自己。




04 蒙:会当老师,也得会当学生

好为人师是人的通病。可是,人的最好状态恰恰是怎么样当学生。当学生是一种姿态,更是一种心态。自己不如人,自然要学;别人不如己,要不要学?其实哪里有不如己的人?这个地方不如己,还有那个地方比己强。果然处处都不如己,那你也要跟他学,从反面学,避免像他那样。好比一个人跌跤,摔得鼻青脸肿,你不要笑,你要一笑,说不定哪天你也成了他。唯一的办法,从他那里学到点什么。只要你愿意当学生,每个人都是老师,每件事都是老师。



05 需:有时只需要你一点耐心

其实我们一直在等,等待是人生的一个重要课题。拔苗助长的事时有发生,那是不能等待的人干的。为什么要等?因为时间。时间是人生的一个重要构成,我们所有的动作都在时间里,包括生死。如果把时间超越过去,则生死的事也就没了。

我们有生死,所以得尊重时间,尊重时间的表现就是不急不躁,就像花农种下这株花后,又去种另一株花,在种中等,在等中种,时间到了,一株一株的花次第而开。



06 讼:打官司的学问

最怕打官司,但官司不可避免。人其实没有不打官司的时候,不跟别人打,也得跟自己打,心里头官司不断。有官司不要紧,要紧的是有个好判官。若载好判官,官司就会一塌糊涂。

2008年,汶川大地震后的5月19日,这天下午2点28分,举国同悼死难同胞。北京有一场官司正在开庭,默哀三分钟之后,双方当事人突然表示,官司不打了。他们发现,在生死面前,所有的是非都微不足道。他们都找到了好判官。

人生本来就没有输赢,因为赢得再多,最后还得输在死上。在生死上没有赢家。因此佛家说:生死事大,无常迅速。因为是大事,所以要做;因为迅速,所以要快做。



07 师:心灵在战争中的作用

“杀了该杀的,才能活了该活的”,这句话就在本卦中。这句话是我说的,但不是我发明的。发明它的是现实。战争不可避免,有形的战争时有发生,无形的战争时时发生。不信,请看你自己,就在战争中衰老。总在杀总也杀不死的是自己的欲望,倒是在最后欲望把我们杀死。没有一个人不是死在自己的屠刀下。自己若无屠刀,谁又能杀死我?
学生问到死,孔子答曰:“不知生,焉知死?”孔子没错,知道怎么活着的人,才知道怎么死。一个人不好好活,怎么能好好死。好活好死,换句话说叫善始善终。



08 比:真心对待人和事

比者,亲也。亲的最基本表现是真诚,越亲便越真诚。骗子说谎,但不是对所有人都说谎,对自己的亲人,对自己的朋友可能就不说谎。对亲友纵然也说谎,但对自己肯定不说谎,因为他跟自己亲。

一个说谎的人,说一句谎话,得有十句百句的谎话来圆它,因此活得很累。只有真诚的人轻松。做人需要成本,有好多人花去的成本很多,回报却不高,甚至亏本。这不一定是他经营的不够好,而是错用了成本。好比种地,别人撒下去的是麦粒,他撒下去的是蒺藜。什么是做人的成本呢?真诚才是。这个成本最低,却能获得最大回报。



09 小畜:涵养心灵

好运如好雨。云密风轻,雨意浓沛,天地相接的那一刻就要到来,多么诱人而甜蜜!好运将来未来之时,最难将息,甚至连呼吸都急促起来。可是,一阵风又一阵风,雨却迟迟不下。心也焦,意也躁,心焦意躁的结果是,密云散开,好雨落到别处去了。
知道心不该焦,意不该躁,其实只要心再踏实一点,那雨刷地就下来了。知道归知道,可是还是焦躁。人就要在这时候锻炼自己的心性。



10 履:猛虎无形

2007年,陕西“虎照事件”闹得沸沸扬扬,有老虎没老虎成了一个问题。到底有没有老虎呢?当然是有的,只不过原来有现在没了,或者现在还有但没有被人 发现。即使以后真的发现了,那人们也不一定就相信。连有老虎没老虎这样不是问题的问题竟然成了问题,而且是大问题,就说明肯定有比老虎还大的事情发生了。



11 泰:向往美好

谁都向往好的运气,可是好的运气到底是什么,却没有人认真想。有人告诉我说,好运气就是使自己的欲望得到满足。不错。可是,容我问一句,是什么欲望呢?要知道,欲望是分好坏的。

自己想得到,别人也想得到,都得到不可能,这就有了冲突。有冲突的欲望不是好欲望。
一块蛋糕,两个人,这个人抢到手,那个人哭了,那个抢到手,这个人哭了。于是定出规则,不许抢,一人一半,两个人不再说什么,都都感到不满足,都觉得对方的那一半是自己的。还有另外的规则,就是竞争,谁先抢到归谁。于是大家疯了似的抢,得到的和失去的都没有话说。但这就好吗?还有没有更好的方式呢?

一块蛋糕,两个人,这个人让给那个人,那个人让给这个人,最后两个人都感动得哭了。结果是两个人一人一半。虽则仍是一人一半,但两个人感觉不一样,都非常感激对方,觉得自己这一半属于对方。

蛋糕没有多,却多出题了高贵,多出了宽厚,多出了情谊,多出了报恩的心
哪个方式好呢?



12 否:坚守信念

谁也不想倒霉,但谁又没有倒霉的时候?问题是人为什么要倒霉?还有一个问题,什么是倒霉?

别笑,你若一笑,倒霉的事就要来了。

世界上也许没有倒霉的事,关健在于你怎么看。出门踩了一脚屎,倒霉吗?倒霉,可是正是因为你低头擦鞋的时候,一辆车飞来,把旁边那个人撞死了。如果你没擦鞋,撞死的便是你。倒霉的事立即就会转为庆幸。大大小小的挫折总被你遇上,是倒霉,可是你若是把挫折当成磨炼自己的机会,那你不是倒霉,简直是老天在格外看顾你。塞翁失马的故事谁都知道,但好像没有多少人能够做到。



13 同人:心与世界一体

《易经》告诉我们:世界是个二。阴阳、是非、善恶、好坏、生死等。佛经告诉我们:世界是个一,心与身一体,我与他一体,人与自然一体,人与宇宙一体。这问题太深,几句话讲不清楚,只好举例说明。

比方说,我打了你一拳,惹怒了你,你还我一拳。我立即感到了疼痛,我那一拳不就等于打了我自己吗?我打了你一拳,你一笑,没跟我一般见识。于是我开始懊悔,懊悔这滋味还不如挨一拳好受。这一拳不仅打在自己身上,还等于打在了自己心上。因此打了你,等于打了我。

还比如,我送你一枝花,你回赠我两枝,这样我们两个人共有了三枝花。人人这样,这个世界就充溢着芬芳。因此对他人好,也就等于对自己好。



14 大有:要有一颗富贵的心

有和无永远是一对矛盾,好东西谁都愿意有,坏东西谁都愿意没有。但问题并不如此简单,首先问一句,好东西坏东西,你能分清吗?

屎克郎不用说是坏东西,可是澳大利亚却要进口,用它来清理牧场上的牛粪;粪便也没有人喜欢,但它却不是坏东西,五谷蔬菜等农作物都是靠它来滋育;鸦片是坏东西,但用好了却是一味药。世上本没有坏东西,好坏是人分的,是人根据自己的需要和认识来分的。随着需要的变化和认识的深化,好坏也在不断变化。原来以为好的,现在以为不那么好了;原来以为坏的,现在也不坏了,甚至很好了。

有和无也这样,可以相互转化。“有”好,可是没有“无”,也就没有“有”。有巴掌大的一块空地,长一株小苗;有炕大的一块空地,可以长一棵树;有百亩大的一片空地,可以长一片森林。因此,辽阔是好字眼。

地辽阔就这样好,若是心辽阔呢?



15 谦:心灵宽广者的表现

上一卦说有,富有。有好东西叫富有,有坏东西不叫富有,叫罪孽。这一卦讲谦逊。什么叫谦逊?谦逊的意思就是把有当成无。

你很有钱,你不把钱当回事,你说那是大家的,不过暂时在我这儿存一下。钱存着不叫钱,于是你做了很多 事。你很有才,做了很多事。有了这很多事,大家很富有,大家都念你的好,但你不把这好处当回事,把大家对你的感激当成动力,好事连连做。该炫耀时不炫耀,大家就炫耀你这不炫耀。你不把富有当回事,于是你更富有。



16豫:追求大愉悦

什么是快乐?
有人说欲望得到满足为快乐,可是,人的欲望有满足的时候吗?如果说有满足,也只是一霎的事,很快新的欲望又来了。当年挨饿的时候,人们说,什么时候有白面吃就满足了。如今馒头随便吃,可是满足了吗?非但没有,反而又添了更多的欲望。

有人说过程为快乐,即永不满足,永在追求,在过程中享受快乐。可是,这种快乐往往无睱享受。

有人说创作为快乐,充满激情,不断发现新的东西,人在不断的更新中得到愉悦。是的,创作是比较快乐的事情,但这种快乐仍然很浮表。
无论你在做什么,你歇下来看,不是歇下手中的活,而是歇下自己的心,把心彻底歇下,快乐就浮现出来了。就像无波静水,鱼儿轻浮那样。



17 随:跟从的学问

跟随是一门学问,因为在跟随之前先闹清在你前面的是什么,不可盲从。盲从的结果往往是掉到坑里,掉到坑里之后才明白本不该掉到坑里,这时已经晚了。跟人如此,跟别的东西也是如此。文化大革命期间有站队一说,有一句话:站队站错了,站过来就是了。多年过去之后再看,无论站过来的还是站过去的,当时就没有站对的,整个是错的,错里便没有对的。好比做梦,纵然你哭得昏天黑地,醒来也不是真的。

跟人跟事物,有形的无形的,无论跟什么,说到底是跟自己。心灵在肢体前边,人便活得明白;肢体在心灵前边,人便活得糊涂。心灵跟肢体一体了,人便活得自在。


18 蛊:怎么对付心灵上的毒虫

蛊毒这东西谁见过?别说见,听说者都很少。倒是听说过毒蛇的毒,有的蛇毒毒性极大,逢者必死,因此闻蛇色变。可是还有比蛇毒蛊毒更毒的东西,却就在我们自己身上。这么说你肯定不信,不信归不信,但事实如此。你若问我毒的具体所在,附耳过来,我告诉你。

是谁杀死了我们?是我们自己。没有一个人的死不跟自己有关。生死统一口径大,大就大在是自己杀死自己,自己也能救自己。自己若不救,谁也救不了。

毒在哪里?私心即是。为私而死,为满足私欲而死,死者难生。若是为公而死,死而不死。
肉体不死的人没有,精神不死的人很多。



19 临:敦厚待人,深刻待已

临的意思是说状态,人活着,每日面临着好多人好多事,怎么对待他人,怎么对待自己,态度不同,人生的构成也就不一样。

人跟自己生存的环境是一个整体,不分彼此,他就是我,我就是他。现在联合国开会,讨论气候变暖问题。气候为什么变暖?不是气候想变暖,是被人逼得不得不变暖。人太自私了,面临地球以及地球周围的天空,只考虑自己方便,不考虑地球痛痒,结果把地球弄感冒了。地球感冒,比禽流感、疯牛病等等的不知要厉害多少倍。人就这样毁在自己的私心下。每件事都很大。甚微一粒火种,奥运火炬是它,万家灯火是它,扑不灭的森林火灾也是它。


20 观:你我都是风景

可看者为风景。

人生在世,不是为了让人看,可是,谁又避免得了让人看?我看你,你看我,简单又复杂。我们每天都生活在别人的眼皮底下,因此我们有好多显示、炫耀,也有好多的遮掩、推挡。都愿意让人看到好的一面,都愿意把不好的一面掩在屁股后头。只是不曾料想屁股后头也有人在看。就像孔雀,开屏时就忘了带着屎迹的腚门。

其实炫耀不是风景,遮掩也不是,只有真诚是。真诚,发自内心,因此而纯洁,而晶莹,而透彻,而无睱疵。心好才是真的好。



21 噬嗑:法律是 社会的牙齿

噬嗑是咬的意思,牙齿使劲。在古人那里,对于硬的食物,只能咬。后来发明钳子,发明锯和斧凿,不过是牙齿的延伸而已。人老了没了牙齿,对于硬的东西就无可奈何。只能喝豆浆之类,其实豆浆之类也是靠别的牙齿磨碎的。水是牙齿,火是牙齿,时间也是,一切能够把物质变软变碎的东西都是。

人在咬噬别的东西的时候,别的东西也在咬噬人。人的病,人的老,人的死,都是给咬的。谁咬的?欲望。人为财死,鸟为食亡,这句话不一定全对,但说对了好多人。人跟欲望其实是在相互咬,结果各不相同,有的是两败俱伤,有的是人被吞噬,有的在拉锯,但最后能够战胜欲望的不多。在人的白骨面前,欲望笑得很得意。



22 贲:怎样装饰才最美

那天在街上看到一个姑娘,姑娘本不丑,但把自己打扮丑了。她在脸上搽了过多的雪花膏,雪上加霜的样子,好多人都不敢看。这样的装饰哪如不装饰呢?还有整容的人,本没有毁容,却让整容把容貌给毁了。单眼皮本不难看,偏要拉个双眼皮。双眼皮是有了,但怎么看怎么假。

特别是现在搞美术的人,美术美术,以美为术,但好多人却把美术弄成了丑术。本很丑,他却以为很美。这就难以救药了。

什么是美?真是美,善是美,纯净是美。故作的美不是美,炫耀的美不是美。你看庭前那枝花,开得真美,却悄无声息。



23 剥:转化烦恼

上卦说贲,这卦说剥。贲是往上加东西,剥是往下减。本然的东西恰到好处,原本如此,加也不对,减也不对。《心经》这样说世界本原:“诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。”外在的东西加减都不对。

我们的心也如虚空,本自洁净无染,完美无缺,加上一点便是多余,减去一点便成亏欠。什么东西都可承担,但不能背“包袱”,成为累赘;什么事都可做,但亏心的事不能做。道理如此,可是我们的心却总处在不平的状态,不是加就是减,加得多的,疲累而死;减得多的,羞愧而死。只有真心坦诚的人,才活得自在。



24 复:回家的感觉

多的去掉,少的补齐,这是复;走出好远,突然回来,这是复。复是回归。人生有一个原点,这个点不可动摇,离开这个原点,就是错的,离开越远,错得越多。这个原点就是心的本原状态,纯净无睱,天真无邪,宽厚无私。这是人生轴心,它本然不动,别的东西都围绕着它动。它若是动了,别的就动不好,或者不能动了。你看那没良心的,做出的事情有一样是对的吗?



25 无妄:没病不必吃药

妄是什么?妄即不真,妄即不实。人在虚妄中,会把本我忘掉,不知自己是谁。错以为自己是高山的,就以鄙夷的目光看人看事物;错以为自己是小虫的,就以卑微的心态处世待人。有时甚至虚妄到不以虚妄为虚妄,把虚妄当真实。人就这样活在错误中。

无妄,即是把妄心转化过来,就像在污泥中淘洗明珠,让心灵重现它的晶莹。


26 大畜:在阻碍中蓄积

有一次在壶口看黄河,那样一种气势和铺排,令人神往。是什么东西使黄河呈现这样一种姿态?想了想,是阻止和障碍。想那黄河本是青藏高原上的一脉水,按照它的本意,是向东海的。照直画一条线,一路向东不是很好?但偏偏有阻止,有障碍,于是有了各种各样的黄河。从发源地出发,沿着黄河逶迤而行,一直看到东海,舒缓是它,激越是它,雄浑是它,壮烈是它,宽大是它。本来不起眼的一线水,谁能想到它会发中此博大和壮观。正是曲折和阻碍成就了它。

人生也是一条河。



27 頣:求人不如求已

当年宋孝宗游杭州灵隐寺,到飞来峰前,问僧净辉:“既能飞来,何不飞去?”净辉答道:“一动不如一静。”又见观音手持念珠,问道:“我们持珠念观音,观音持珠念谁?”答曰:“也念观音菩萨。”问:“为什么自念?”答道:“求人不如求已。”这僧真也答得好。

不止修佛不用求人,人生当中有哪一样不是靠自己努力得来?表面看来是这个帮了忙,那个引了路,但首先你得是那个可帮的人。靠土靠水靠风靠阳光,但首先你得是一粒豆,且是积极的一粒豆才行。豆粒若无胚芽,也就枉为一粒豆。




28 大过:人在危难时刻

平常日子里,人人平常,纵是有事,也是鸡毛蒜皮。一遇有大事出来,人的本性也就显现出来了。英雄顶天,侏儒贴地,高下立现。没有震前,汶川就是汶川,地震之后,汶川成为英雄密集之地,成为真情涌动之乡。就在这生死边缘上,才见真性情。
人的一 生,总是会遇到危难的,纵然大自然不与我们为难,心灵上也会遇到。危难来时,惊心动魄。有的人就在这时死去,有的人就在这时升华,关键看态度。没有危难,也就没有英雄。



29 坎:趟过雷区

坎坷永远伴随着人生,这是没有办法的事。这是由人生决定的,若是修练成神仙,大概就没了这么多的坎坷。谁都不喜欢坎坷,但坎坷却是好东西。你别不信,我不诓你,坎坷有大用。上帝肯定是中国人当着,因为他深谙歧黄之术,他把坎坷当成一味药,当人生太顺时,他便抓一把配在你的日子里。弄不好会死人,但他也不管,因为不死即活。活得比原来鲜活多了,服了这味苦药,生好多机灵,长好多智慧,即便筋骨也锻炼出来了。坎坷就有这么好,你还厌恶它吗?



30 离:像火那样燃烧

物质为两种,一种有形质,一种没有形质。老祖宗已经替我们分好,东西南北中,东边属木,西边属金,北方属水,南方属火,中央属土。金和木是有形质的,水和火是没有形质的。因此,有形质就称为东西,而不称南北。南北无霰,不可把握。不过,有形质的最终都是被没形质的给弄成土。比方木,被火一烧被水一泡,即成土灰。因此,土既包含东西也包含南北,但又不是东西也不是南北。

坎卦说水,离卦说火。水火无形,但不能说水火无情。水火是最有情的。人离不开水,逐水草而居;人离不开火,因此有燧人氏发明火。没水没火,人就没法活。水火无情的事是人干出来的。





31 咸:无私才能爱

咸为无心之感。无心怎么感?世人不知,恰是无心才能感。你看初恋的人,如痴如醉,颠三倒四。在这时候,他也不管对方出身高低、财富多寡、身体健壮还是病弱,只是一味地爱着对方,对方的优点是优点,对方的缺点也是优点。爱到不知道爱他(她)什么,什么都爱,身内的身外的,只要是他(她)的都是好的。这才是真的爱,没有附加条件,一旦有了附加条件,就已经不是爱了,起码不再是真的爱,而是掺杂了几分私心。



32 恒:做夫妻的学问

做夫妻不是人人都会。有做好了的,也有做砸了的。有砸了一回明白的,有砸了一次再砸一次、三次的。夫妻如瓷罐,经不起三番两次的砸,一次也经不起。

好夫妻,没有经验可传授,因为一切都恰到好处,说不出理由;不好的夫妻也没有教训可资借鉴,因为难念的经一家一本,就像手机充电器,不能通用。但做夫妻还是有学问的,不过,没有专门的学校来教,这得靠夫妻自己一点一点琢磨。



33 遁:学会逃避

遁是什么?逃避。逃避这个词不好,但也要看逃避的是什么。其实人在世间活着,一方面在趋,一方面在避。趋和避是一体两面。你趋这个肯定要避那个,不可能两面都要。你想当个好人,很多不好的事就得避开。如果避不开,就做不成好人。就拿吃饭这样的小事来说,什么饭该吃什么饭不该吃,心里也得清楚。因此,逃避是随时随地发生的事。去还是不去?说还是不说?做还是不做?------任何的动词都能这样排列出来。甚至念头都是,有的东西连想也不能想,一想就得掐断。是趋是避,学问很深。从趋避中能看出一个人的境界高低,立意远近。



34 大壮:羝羊与篱笆

谁都想有个好运气,谁也应该有交好运的时候,好运来的时候,似乎悄无声息,但干什么什么成,想什么什么好。老家的人讲,运气好时,一泡狗屎放到坛里,也会变成酱。大壮,就该是这样的状态。大壮好不好呢?当然好。但是,卦上却三缄其口,不愿意多说好话。为什么?意在警示 。人大多有毛病,得意时容易产生错觉,以为自己差不多便是天下主宰,因此膨胀了自己,真就做起了主宰天下的事来。最后的结局是什么呢?我不说你也知道。



35 晋:为官之道

当官好不好?这问题不能贸然回答。我若说好,你可以拿诸多贪官来堵我的嘴,说那些人若不当官,也不至于如猪如狗;我若说不好,你拿出的例子会更多,说不当官怎么能够实现自己的抱负,不当官怎么能造福一方百姓。看来,当官好不好,得为官者自己回答,若做好官,自然是好,若做坏官,自然是坏。好官不但自己好,还能造福一方众人,惠及后代。坏官不但自己坏,还能祸害百姓,殃及子孙。

为官乃大事,不能小瞧,不敢轻慢,不能不慎。有一点大意,就会陷自己于罪愆中。



36 明夷:邪恶与光明的较量

明者被夷,有人捅了太阳一刀子,这是天大的事。这个明是日是月,是人人心底深处的光源。这个东西不能伤,一旦伤及,经久难愈。比如秦始皇焚书坑儒,2000年过后仍见血痂。社会良知,人的精神底线,就是这样不可磕碰。

因此社会良知和人的纯正本性避免受伤是人类社会最大的课题。但邪恶势力总是有,小小地球总不安宁。今天这里枪响,明天那里楼塌,恐怖事件不断。恐怖的事最好不要有。恐怖的事没有了,这个地球就和谐了。或者说这个地球和谐了,恐怖的事就没有了。怎么办呢?从自己做起也许是最有效的办法。不抱怨,不仇视,像抱定价值连城的陶罐那样,抱定了自己的良知,不做伤害别人的事,不做伤害良心的事,不做违背道德的事,如果人人这样,那心中的日月不仅无伤,而且连划痕也没有。



37 家人:和谐才是家

回家之后才是家人,不然是流浪汉。地理上的家好认也好回,纵千里万里,千难万险,也总有法子回去。但是人的精神家园却不然。精神家园在哪里?就在自己心里,虽然近在咫尺,却往往有天涯之远。社会上的流浪汉并不很多,精神飘泊者却到处都是。你是,我是,他也是。就说我们坐着,寸步未移,但心念却一霎天上一霎地下。有好想法,也有坏念头。好想法不一定是好想法,坏念头却一定是坏念头。和谐是我们追寻的目标,但其真正内涵却是自己内心的和谐。做到心灵和谐并不难,将一颗心归到本位则是。本位的意思,便是家。



38 暌:异中求同

好多事好商量,但心灵上的事往往不好商量。其实我们每天这个事那个事,弄得自己很忙很乱,归根到底是自己心灵上没有弄对符,有好多事没有商量下来,这个心思要这样,那个心思要那样,一个赶着一个。心思多不要紧,关键是有的时候心思要打架,为了得到点什么,就得这样干;为了良心不受责备,就不能这样干。仔细想想,有好多事不该办我们办了,办了之后觉得挺好,于是渐渐的,就把这不该办的事当成该办的事了。做了不该做的事还心安理得,真是可怕。这与本心相背的心思,在卦中叫“暌”。




39 蹇:困境中的谋略

蹇是蹇塞,不顺暢,其不顺畅的程度好像大地震后汶川的道路。汶川大地震就是一个大的蹇塞,据说是地球大板块别扭着了,其更深层的原因只有专家清楚。卦中的一句话说得真好,“大蹇朋来”。意思是说大难之时才见真情,好朋友就在这关键时候出现。汶川的事我们都知道,地震一发生,动人的事伴随始终。人性中美好的东西在这时候凸现、闪光。本是平常人,生死关头却表现出了不平常。本是吝啬人,面对灾难却显现出了少有的慷慨。捐钱的,捐物的,捐躯的,似乎都在为这一句卦词作解释。



40 解:解脱困境的方法

人生当中,难事挺多,大事不少。难事有待智者,智者一来,难事不难;大事需要勇者,勇者一来,大事不大。人生就这么点 事,一生一死就包含了全部的意思。怕死不一定不死,不怕死者不一定死。不是这样,而是怕死者必定死,即使活着意思也不大;不怕死者定然不死,即使死了精神也不朽。一切的困境,都是给懦夫留着的,留着让他流泪用。一切的困境也是给英雄留着的,留着让他扬声名。



41 损:得和失的辩证法

人生说复杂也复杂,说简单也简单。复杂到不可说不可说,简单到一加一减。加即是得到,减即是失去。但这加减法比小学生的加减法复杂,有时候加就是减,减就是加。就在这一加一减当中见人的智慧和愚痴,见人的高尚和卑劣。加减面前,人人赤裸着,一丝不挂。


42 益:抓住机遇

舍得舍得,不舍不得,如今且问一句,得到之后干什么?得到是目的吗?如果得到不是目的,那么什么是目的呢?肯定地说,得到不是目的,如果把得到当成目的,那人就成了守财奴。守着一堆东西,直到自己也白骨如玉。这没意义。得到的目的,是为了更好地失去,用得到的东西来报答社会,来服务大众,让每个人都得到。



43 决:驱逐小人

小人是怎么回事?世上本没有小人大人之分,只是因为有了利益之争,才见出人的高下。一事当前,先考虑别人的是君子,先考虑自己的是小人。小人为了得到利益,往往不择手段,益发显出小人伎俩。人们往往恨小人,其实小人活得并不容易。小人眼光浅,见识短,心胸小,为一点小事就失眠,得也失眠,失也失眠。因失眠而导致其他疾病。疾病导致心胸更窄,心眼更小。因为眼光短浅,不择手段费尽心机得到的东西往往不是好东西。因此小人没得到什么,得到的只是坏名声。




44 姤:遇到坏人怎么办

姤与逅差不多,只不过逅是人与人偶尔相遇,遇到的是谁没有说。而姤则指遇到你不想遇到的小人。不想遇到偏偏遇到,不是小人无赖,是你没能与小人理清瓜葛。小人本就难缠,一旦遇到,你拒绝不得,却也接近不得,拒绝他,得罪了他,接近了他,毁掉了你。左不是,右也不是,怎么办呢?卦上就出这样的迷语让你猜。猜得好,人就活得像个样子,猜得不好,人就活成烂泥样。



45 萃:相聚的原则

人是群体动物,一个人呆着不好受,总得有伴。思想也喜欢凑在一起相互取暖。因此,人相聚、心相依便成为人生主题之一。相聚没错,但也要看跟什么人相聚。好人相聚能把好事干好,坏人相聚能把干事干绝。好人决不能聚到坏人圈子里,坏人却偏偏喜欢跟好人聚在一起。不过,好人坏人也实在不好分,人很复杂,好人也有坏心思,坏人也有好心眼。一时一事,时不同,事不同,人亦不同。人是活的,无时不在变化中。因此,相聚时提倡什么,主张什么,强调什么,就变得异常重要。




46 升:怎样提高自己

认不愿意上升?上学盼着升级,工资盼着升档,职称盼着升格,官位盼着升迁。福星升上自己头顶,太阳永照自家门楣。不错,没有谁甘愿倒霉。不盼着升官的也决不会盼着进监狱,不能够发财的也决不想着当乞丐。人人都在向着好处想,向着高处努力。这没有什么不对。可是,除了荣誉上的、名誉上的、物 质上的高追求之外,还应该有心灵上的、精神上的、道德上的上进。没有这方面的高格,没有这方面的高追求,没有这方面的进取精神,别的方面的追求,就如在沙上建塔,根基不牢。



47 困:谁困住了你

树木本就不会走,却还要四面围死,祖先造字就能这样把意思说尽。因困而难,难在困上。人这一生没有遇到困境的不多,问题是遇到困境之后怎么办。有被困死的吗?有,比如这次汶川地震,有好多人被压在废墟底下,好长时间出不来,于是死去。这是大困境。即使在这样的大困境中,也有人竟能坚守一二百个小时,直到援军来救。靠的是什么?意志——不屈的意志和心性,靠这种意志和心性把人的潜能充分发挥出来。人的潜能大极了,只要有战胜困难的心,便会有战胜困难的奇迹出现。因此可以把话说成这样:人若不自困,没有谁能困得住他。



48 井:淘洗心灵

井这个东西有点像海,注之不盈,用之不竭,总有一个固定的水位在那儿,总是清亮亮的等着你来取。不过,北方多年缺水,水位严重下降,好多水井都干了。但那不是井的错。

水井给人的启示是,从不索取,永远给予。

人如井才好。



49 革:改变自己

变革是不断的,无论社会还是人生。社会的变革由革命家完成,自我变革靠谁呢?靠自己。人的进步其实是不断革命的结果。这种革命多是在心灵上悄悄进行,不断反思、追问,逼着自己跳起来,越过旧我。看似不声不响,其实,它有时比社会上的革命还要来得猛烈和深刻。心灵上的焕然一新,其意义比社会革命的意义还大。

大概是丘吉尔说的,他说有两大难题不好办,一是倒向自己的墙头,二是倒向别人怀抱的女人。我看还有第三大难题,那就是自我革命,自己否定自己。




50 鼎:养贤育才之时

鼎为神器,不可轻动。人也如鼎,有自已的立身之足,德、智、勇,缺一不可。有德无智,憨人一个;有智无德,比坏人还坏;有德有智,就有了用武之地。鼎内有食,为的是养育天下。人生在世,也不能总让别人养,而是要自养,自养不是目的,目的还要养人。能力小的,养家,能力大的,养一个单位,养一方人,能力再大的,养天下。其实,真要意识到自己是鼎,责任就有了,人有了责任感,就有了力能抗鼎的意志。



51 震:人须有敬畏之心

一声震雷,天下皆惊。为什么雷能惊人?因为其声势超出人的承受范围,它使人想到在人之上,还有更大的不可把握的力量。人在这种力量的震慑下,会有所敬畏。他会使人感到人自身的局限,从而正确地认识自己。人必须顺应环境、顺应自然、顺应事物发展规律,才能使自己的力量发挥到一个境界。如果说人有力量,正是在懂得顺应这一点上。如果不顺应,拗天而行,人就很危险。雷不可怕,因为它在警示,使人生起敬畏之心,人知敬畏,才会的所不为。没有雷才可怕,人会在自我鼓胀中,走向毁灭。




52 艮:当行则行,当止则止

很喜欢一幅对联:知足知不足,有为有弗为。有为即是行,弗为即是止。人不怕不行,就怕不止。不行的话,用激励的法,所谓鞭策;还可以敲打,甚至可以嘲讽。正面反面都可用。不止的话,就要劝止,劝止却很难,比劝行难。自己若不知止,别人劝往往不见效。为什么要止?不好才止,不可行才止,避免跌跤才止,避免走向死地才止。但好多人在向死地走着时,却一路高唱,以为前面是鲜花盛开的村庄。

止是一门大学问。有时行是止,有时止却是行。一味地行,不冷静下来思考,没有方向感,南辕北辙,行还不如不行。即时静心,想好了再做,事半功倍 ,止却是不止。当止能止的人,定有大智慧。



53 渐:一点点升华

渐也是一种人生态度。止是不动,渐是慢动,别着急。你看老农种地,春种秋收,不急不缓。宁可在树荫下歇凉,也不到地里掰玉米。因为老农知道,天地不因人而错季节。事物的发展和成熟都是循序渐进的,不因为你着急它就快,也不因你不着急它就慢。

一口吃不成胖子,道理知道,但我们却总着急,恨不能三天之间发大财,开始即成功。现在所有的发明,大都是人心急的产物,高速车,高速路,全球通,越快还越嫌慢。不知道快的目的是什么。能不能慢下来呢?着什么急呢,没有一辈子的功夫就别做人。



54 归妹:相契是一切事的基础

饮食男女。一是男女,好女遇到好男,好男遇到好女,有个好婚姻,这一生也便定了;二是饮食,好男好女本身不能解饥渴,好男好女得有吃后悔药有喝有穿有住,这好男好女才能做成。但卦上所言,却每每让人痛心,最痛心的莫过于“女承筐无实,士刲羊无血”,什么都没有!不只无食无血,是该有的都没有,不该有的却有!这真是与人生梦想相离相背。为什么呢?少女长男,相悖不相契。是在说婚姻吗?是在说婚姻;是只在说婚姻吗?当然不是。



55 丰:最应该警惕的时刻

丰是好字眼,即大且好才为丰。可是卦却说“日中见斗”,白昼如夜。卦就在是这样的时刻才出此危言,越是好的时候,越是好到不能再好的时候,越是小心!卦之所以为卦!
是的,人心不足,为了这个“足”,不断奔波追求。可是,人心又最见不得“足”,一旦满足,即可倾洒。有好些人,在穷困时,在逆境中,在奋力前行的路上,挺好的人,人也好,事做得也好。可是,一旦成功,光彩绕身之时,便被成功瞒住了,耳失聪,目失明,心失辩,一个草帘子把心遮死,极昏极昧,结果也只能是急跌急坠。


56 旅:独与天地精神相往来

旅游的事时时发生,哪怕你寸步未移。

因为人不可能总在路上,但人的思想却总在路上。想想看,人的思维有过一刻停顿吗?能安住在一处吗?人的灵魂本应该安住不动的,安住不动便能得大愉悦,但人却难以做到。整日想东想西,游南走北。是被谁牵着走的?不是灵魂本意,是肉体之过。人这个肉体,借了灵魂之助,才这样鲜活。若无灵魂,不过臭肉腐尸。但“子系中山狼,得志便猖狂”,从此便让欲望引诱着灵魂,不让它有片刻安歇。可怕吗?很可怕。但灵魂却已经觉不出可怕,这更可怕。




57 巽:谦逊如风

博主按:书犹药也,善读之,可以医愚。古人说得真是没错。一本《活卦:以周易哲理解析人生命运》在手,如获至宝。珍贵在哪?贵在真,情真,意真;贵在明,文明,字明;贵在活,语活,机活。这是一本文学化了的哲学著作,冯友兰大师在他的《中国哲学简史》中说:“人不需要宗教化,但是人必须哲学化。当人哲学化了,他也就得到了宗教提供的最高福份。”所谓笔记,就是本人将此书中的篇首的点睛语如实打录下来,而不是我的心思所感,从评论中看出了一些读者的误会,惶恐之余还有几分窃喜,有道是“近朱者赤”,还有道是“掬水月在手,弄花香满衣”。也有几分感慨,就是博友中抱“玩儿”心态者还是颇多,对于此等金玉良言闭目塞听者尚有人在。这点想想也不难解,正因如此,闻章先生才著立此说呢。喜欢这本书不是说我如何,正是证我奇缺书中的养分滋润。好在,像我这样离本真心性越走越远的浪子,不回头,着实让大德大智者心急,而只要回头,他们就张开双臂接我们上岸——

谁没见过风?可是,谁又真正见过风?虽然我们从大风中穿过,但谁能够抓一把风给我们看看?风是无形的,可是风又是多情的,不时地传递着花的清香,蜜的甘甜,叶子的清新,飘带的轻柔------但风又是无情的:在地上飞沙走石,在海上掀浪弄脸,在天上搬云布雨------招人爱也是风,遭人恨也是风。

风给人的启示是:柔才好,谦逊才好。



58 兑:心灵的最佳状态


兑这个词也真好,说者无言,悦者无心,一切从心灵中自然流出,不做作,不彰显,不是为了给谁看。没说什么,却让人领略不尽;没做什么,却让人欢喜不尽。这真是非常高妙的大境界。谁能做到呢?我们。不是我们是谁呢?在这个世界上,人为万物灵长,人为万物的尺度,如果不是我们,那就是佛菩萨了。可是佛告诉我们,佛也是人做的,菩萨也是人做的。是谁做到了这样谁就成了佛菩萨,而不是成为佛菩萨才这样做。


这是个目标,人的终极目标。


59 涣:涣散为了聚拢

人生当中,常常慨叹聚少离多,其实那不过是人的错觉,因为不聚则不散,聚和散谁也不多,谁也不少。好比一个人从没离开过家,也就没有想家这一说。游人才说家好。
人要聚不要散,不是说人不要散,是人的精神不要散。特别是当遇到灾难时,心惊魄动,人最容易涣散,但 这时也最需要凝聚人心。汶川地震,人们都看到了,大难袭来,有人振臂一呼,万众来聚。这能够聚拢人心的人便是英雄。一个人也是如此,遇到大事,不能慌,不能乱,镇定自若才是。因为慌乱不能解决问题,非但不能解决问题,还会给添些问题。




60 节:把握好分寸

人人向往自由,可是人的一切自由却在限制里。不信吗?听我说给你:江河自由在堤坝里,鱼虾自由在江河里,人自由在制度、法规、尺度、分寸等等的约束里。纵然你不喜欢这样说,那换一句,人的自由全在地球上,地球之外,肯定自由无限,但却没有谁能够敢于一脚迈出地球去。


没有规矩不成方圆,没有纪律不能成大事,鸿雁比鸟鸦高明的地方就在于鸿雁能够约束自己。人也是,自制能力很强的人肯定会有大出息。



61 中孚:人以信为本

真诚最简单,心里有什么直接表露就是。你也简单,我也简单,相互之间没有另外的东西,那么,这个世界就真的不简单了。但人间却很复杂,人把自己弄得心眼很多,说话办事有很多虚假成分,让人生疑,你也疑,我也疑,疑来疑去,诚信这个最基本的东西倒成了最宝贵的东西,世界也变得越来越复杂。由简单到复杂,不若从复杂到简单,你复杂我也复杂,人自己就累了;你简单我也简单,人就能体味到人生的真滋味。



62 小过:找准自己的天空

小过的卦形像横着飞的一只鸟,因此卦上总是说鸟。人不是鸟,但人心却愿意像鸟那样飞。天空分层次,人心也分层次。人心大的,不仅想在天上纵横,而且会有把天空归于自己翅下的想法。人心小的,则如莲间雀,为一食之饱,飞不过数仞。在不同层次的天空中,飞着不同层次的鸟,人心也是,每日游弋在适于自己的领域。鸟有飞错了空间层次的时候,人也是。一旦错了,须迷途知返,不然凶多吉少。


63 既济:休心以自养

成功是一种状态,没有大小。帝王是成功,儿童把一只风筝放飞到天空何尝不是成功!都会有一种满足感。为什么会有满足感?因为此时,事物各就各位,有序而均衡。像一只甁甑,水刚刚满,满而不溢。
这时可以松一口气了。




64 未济:从头开始


成功之后,暂短休憩之后,新的征程开始了。世界是一个圆,没有开始亦没有结束。事物也是一个圆,没有开始亦没有结束。所谓的开始和结束,不过是随意截取的一段。我们人的一生也是一段,或辉煌,或平淡,或曲折------不是或,而是所有的东西混杂在一起,有成功有失败有曲折有平坦,有好有坏有高有低。生命轨迹每个人不一样,但道理一样。人生的着眼点不在别处,而在于在生活中能够及时地懂得道理。道理一通,则人生没有不好,好是好,不好也是好。





——《活卦:以周易哲理解析人生命运》笔记





20180511

一指定江山


两天前( 2018/05/09 )是第十四届全国大选……PRU14

这次真的变天了!



这是历史的见证。

(10万瓶不褪色墨水,须要480万!一瓶要RM 48.00 ...)

第三天了……还真的不褪色。

20180405

汝车占著人


羔呸店姹恈工印尼婆大咪咪叫伊头家某达李徒车。

“汝车占著人,甲紧徙走。”( 福建话 )

lu tshia tsian tioh lang ,kah kin sua tsau。

(您的车阻碍了别人的交通,请尽快移开。)

用正规的龟饭语讲就变成很长的句子了。




20180403

尿中来

暹婆月姐说:今晚要去遥头。
问鸡王有木有清洁尿尿买,
红姐提供一包两块钱。

水哥嗦鸡肉,
尿中当然是属阳,
然而神哥付了五佰块;
尿就变成阴了。

狸渣蛮想抢公公的地盘,
公公付了五仟块,
饮羔呸后,尿就变成阳,
狸渣蛮只好付了五拾仟,
又变回阴了。


20180402

吉屋




八度空间的《爱屋吉屋》今晚是最后一集了……

肃敬凯 与 白珊珊 的 那两个部落格:

”就是负能量” 与 “Durian girl loves durian"

真的存在的……

http://justnegative.blogspot.my

http://duriangirllovesdurian.blogspot.my


这部剧果然……有我较早前的预测,那去年的"老鼠会投资骗白痴计划“放进剧情里……哈哈。

还很多生活周围发的事都被放进了…… 不付 多多钱,又要找人设计……要人家设计,又要这要,全部要!!! 不信任 人……却想骗人家的设计图!!当做设计的是社工? 前世欠你的!





20180323

杀百人救一美人

刺客传奇的故事通常是杀一人可救苍生。

然而许多的米国电影里,竟然是男猪角为了救一个大霉女,杀掉了几百人!男猪角杀人如麻,杀人不眨眼。女猪角一点不害怕这大屠夫!这是什么世界?

这类电影为何还是很卖座?

为何这样的体材能公开放影?那些道德崇高的人们为何没出来反对?这样观念不会影响神棍们的教徒?不会伤害神棍们与教徒的感受?

人们本性说是喜欢杀戮?

20180318

无聊恋歌



记得在中学时,学校有规定,每年须要写三个hobby..在那 001 卡. 有一年,我写打桌球。(其实我并不会打桌球的。)乱乱填的啦……

古时,去打桌球,有像舒淇的美人陪玩的?当时真的有这样职业陪手的?
(那种气质……现实生活上,有吗?我可没遇过……电影里才有吧。)
bola 店,还会播放这样美的音乐?(慢慢等 啦……)


侯孝贤导演的经典电影《最好的时光》,第一段,1966 年"恋爱梦”,里头有一段的背影音乐是一首当时流行曲:《恋歌》。


《恋歌》
作词:文夏
作曲:饭田三郎

思恋你思恋你呀 你我离别三年矣
昨暝的梦犹原也是你的梦
港边的海鸟 怎拍醒阮眠梦
啼哭声音悲哀 会予人心内忧问
你的影浮在目前 为你相思哮规暝
不时来看海水想着伊的人
天顶的月娘 若照入阮心内
希望你传予我 会得知影伊心内
我的心想欲飞去 伊的身边见一面
夜夜来过长暝也是为着你
只有你一人 才予我心平安
等何时会相会 会得甲你再相会


https://youtu.be/CxQYSUj3eAs

(其实这歌在1969年才有啦。)由文夏(愁人),从一首日语歌曲江差戀しや》(1956年)作詞:高橋掬太郎/作曲:飯田三郎。,翻译过来的词。

文夏”算是翻唱啦。


古早的歌手,唱歌都非常投入矣……






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